I dolori del "giovane" Scalfari...furioso con il Papa tanto da rimpiangere l'era precostantiniana...e sbaglia la citazione di Dante!

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Cari amici, oggi iniziamo bene la giornata (a proposito: buona domenica a tutti!) leggendo il "sermone" domenicale di Eugenio Scalfari, il "teologo" di Repubblica", che voleva stupirci con effetti speciali e non solo sbaglia la citazione di Dante (ahi, ahi), ma infila un bel po' di autogol che dovremo commentare. Non ho saputo resistere: cio' che e' scritto fra parentesi, in maiuscolo e corsivo, e' mio!
Segue, al termine dell'esilarante invettiva contro il Papa, la mia riflessione :-)
Raffaella

Oh Costantin di quanto mal fu madre (ERRORE MADORNALE DI CITAZIONE: AHI COSTANTIN, NON OH COSTANTIN, non siamo a teatro!)

EUGENIO SCALFARI

Tra le tante questioni che affliggono il nostro paese, insolute da molti anni e alcune risalenti addirittura alla fondazione dello Stato unitario, c´è anche quella cattolica. Probabilmente la più difficile da risolvere.
Personalmente penso anzi che resterà per lungo tempo aperta, almeno per l´arco di anni che riguardano le tre o quattro generazioni a venire. Roma e l´Italia sono luoghi di residenza millenaria della Sede apostolica e perciò si trovano in una situazione anomala rispetto a tutte le altre democrazie occidentali. Se guardiamo agli spazi mediatici che la Santa Sede, il Papa, la Conferenza episcopale hanno nelle televisioni e nei giornali ci rendiamo conto a prima vista che niente di simile accade in Francia, in Germania, in Gran Bretagna, in Olanda, in Scandinavia e neppure nelle cattolicissime Spagna e Portogallo per non parlare degli Usa, del Canada e dell´America Latina dove pure la popolazione cattolica ha raggiunto il livello di maggiore densità.
Da noi le reti ammiraglie di Rai e di Mediaset trasmettono sistematicamente ogni intervento del Papa e dei Vescovi. L´"Angelus" è un appuntamento fisso. Le iniziative e le dichiarazioni dei cattolici politicamente impegnati ingombrano i giornali, il presidente della Repubblica, appena nominato, sente il bisogno di inviare un messaggio di «presentazione» al Pontefice, cui segue a breve distanza la visita ufficiale.
Tutto ciò va evidentemente al di là d´una normale regola di rispetto e dipende dal fatto che in Italia il Vaticano è una potenza politica oltre che religiosa. Ciò spiega anche la dimensione dei finanziamenti e dei privilegi fiscali dei quali gode il Vaticano, la Santa Sede e gli enti ecclesiastici; anche questi senza riscontro alcuno negli altri paesi.
Infine il rapporto di magistero che la gerarchia ecclesiastica esercita sulle istituzioni ovunque vi sia una rappresentanza di cattolici militanti e la funzione di guida politica che di fatto orienta i partiti di ispirazione cattolica e quindi cospicui settori del Parlamento.
La questione cattolica è dunque quella che spiega più d´ogni altra la diversità italiana. Spiega perché noi non saremo mai un «paese normale». Perché una parte rilevante dell´opinione pubblica, della classe politica, dei mezzi di comunicazione, delle stesse istituzioni rappresentative, sono etero-diretti, fanno capo cioè e sono profondamente influenzati da un potere "altro". Quello è il vero potere forte che perdura anche in tempi in cui la secolarizzazione dei costumi ha ridotto i cattolici praticanti ad una minoranza.

«Ahi Costantin, di quanto mal fu madre...». (QUI LA CITAZIONE E' GIUSTA MA MANCA LA SECONDA PARTE DEL VERSO DANTESCO!)

La questione cattolica ha attraversato varie fasi che non è questa la sede per ripercorrere. Basti dire che si sono alternate fasi di latenza durante le quali sembrava sopita, e di vivace ed aspra riacutizzazione.
Il mezzo secolo della Prima Repubblica, politicamente dominato dalla Democrazia cristiana, fu paradossalmente una fase di latenza. La maggioranza era etero-diretta dal Vaticano e dagli Stati Uniti, il Pci era etero-diretto dall´Unione Sovietica. Entrambi i protagonisti accettavano questo stato di cose, insultandosi sulle piazze e dai pulpiti, ma assicurando, ciascuno per la sua parte, un sostanziale equilibrio. Quando qualcuno sgarrava, veniva prontamente corretto.
Ma la fase attuale non è affatto tranquilla, la questione cattolica si è riacutizzata per varie ragioni, la prima delle quali è l´emergere sulla scena politica dei temi bioetici con tutto ciò che comportano.
La seconda ragione deriva dalla linea assunta da Benedetto XVI che ritiene di spingere il più avanti possibile le forme di protettorato politico-religioso che il Vaticano esercita in Italia, per farne la base di una "reconquista" in altri paesi a cominciare dalla Spagna, dal Portogallo, dalla Baviera, dall´Austria e da alcuni paesi cattolici dell´America meridionale. Le capacità finanziarie dell´episcopato italiano forniscono munizioni non trascurabili per sostenere questo disegno che ha come obiettivo l´esportazione del modello italiano laddove ne esistano le condizioni di partenza.
A fronte di quest´offensiva le "difese laiche" appaiono deboli e soprattutto scoordinate. Si va da forme d´intransigenza che sfiorano l´anticlericalismo ad aperture dialoganti ma a volte eccessivamente permissive verso i diritti accampati dalla "gerarchia". Infine permane il sostanziale disinteresse della sinistra radicale, che conserva verso il laicismo l´antica diffidenza di togliattiana memoria.
Si direbbe che il solo dato positivo, dal punto di vista laico, sia una più acuta sensibilità autonomistica che ha conquistato una parte dei cattolici impegnati nel centrosinistra. Ma si tratta di autonomia a corrente variabile, oggi rimesso in discussione dalla nascita del Partito democratico e dai vari posizionamenti che essa comporta per i cattolici che ne fanno parte. Con un´avvertenza di non trascurabile peso: secondo recenti sondaggi nell´ultimo decennio i cattolici schierati nel centrosinistra sarebbero discesi dal 42 al 26 per cento. Fenomeno spiegabile poiché gran parte dell´elettorato ex Dc si trasferì fin dal 1994 su Forza Italia; ma che certamente negli ultimi tempi ha accelerato la sua tendenza.

* * *

Un fenomeno degno di interesse è quello del recente associazionismo delle famiglie. Non nuovo, ma fortemente rilanciato e unificato dal "forum" che scelse come organizzatore politico e portavoce Savino Pezzotta, da poco reduce dalla lunga leadership della Cisl e riportato alla ribalta nazionale dal "Family Day" che promosse qualche mese fa in piazza San Giovanni il raduno delle famiglie cattoliche.
Da allora Pezzotta sta lavorando per trasformare il "forum" in un movimento politico. «Non un partito» ha precisato in una recente intervista «ma un quasi-partito; insomma un movimento autonomo che potrà eventualmente appoggiare qualche partito di ispirazione cristiana che si batta per realizzare gli obiettivi delle famiglie. Sia nei valori che sono ad esse intrinseci sia per i concreti sostegni necessari a realizzare quei valori».
L´obiettivo è ambizioso e fa gola ai partiti di impronta cattolica, ma Pezzotta amministra con molta prudenza la sigla di cui è diventato titolare. Dico sigla perché al momento non sappiamo quale sia la sua realtà organizzativa e la sua effettiva spendibilità politica.
Sembra difficile che il nascituro movimento delle famiglie possa praticare una sorta di collateralismo rispetto ai settori cattolici militanti nel Partito democratico: la piazza di San Giovanni non sembrava molto riformista, le voci che l´hanno interpretata battevano soprattutto su rivendicazioni economiche ma non basterà riconoscergliele per acquistarne il consenso e il voto. A torto o a ragione le famiglie e le sigle che le rappresentano ritengono che quanto chiedono sia loro dovuto. Il voto elettorale è un´altra cosa e non sarà Pezzotta a guidarlo.

Ancor meno i vari Bindi, Binetti, Bobba nelle loro differenze. Voteranno come a loro piacerà, seguendo altre motivazioni e inclinazioni, influenzate soprattutto dai luoghi in cui vivono e dai ceti sociali e professionali ai quali appartengono. (ERRORE!)

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Un elemento decisivo della questione cattolica e dell´anomalia che essa rappresenta è costituito dalla dimensione degli interessi economici della Santa Sede e degli enti ecclesiastici, del loro "status" giuridico e addirittura costituzionale (il Trattato del Laterano è stato recepito in blocco con l´articolo 7 della nostra Costituzione) e dei privilegi fiscali, sovvenzioni, immunità che fanno nel loro insieme un sistema di fatto inattaccabile (per chi?). Basti pensare che la Santa Sede rappresenta il vertice di un´organizzazione religiosa mondiale e fruisce ovviamente d´un insediamento altrettanto mondiale attraverso la presenza dei Vescovi, delle parrocchie, degli Ordini religiosi, delle Missioni. Ma, intrecciata ad essa c´è uno Stato - sia pure in miniatura - che gode d´un tipo di immunità e di poteri propri di uno Stato e quindi di una soggettività diplomatica gestita attraverso i "nunzi" regolarmente accreditati presso tutti gli altri Stati e presso le organizzazioni internazionali.
Questa doppia elica non esiste in nessun´altra delle Chiese cristiane ed è la conseguenza della struttura piramidale di quella cattolica e della base territoriale da cui trasse origine lo Stato vaticano e il potere temporale dei Papi. Non scomoderemo Machiavelli e Guicciardini, Paolo Sarpi e Pietro Giannone per ricordare quali problemi ha sempre creato il potere temporale nella storia della nazione italiana, nell´impossibilità di realizzare l´unità nazionale quando gli altri paesi europei avevano già da secoli raggiunto la loro ed infine lo scarso senso dello Stato che gli italiani hanno avuto da sempre e continuano abbondantemente a dimostrare. Sarebbe storicamente scorretto attribuire unicamente al potere temporale dei Papi questo deficit di maturità civile degli italiani, ma certo esso ne costituisce uno dei principali elementi. (BONTA' SUA, SCALFARI!)
Purtroppo il temporalismo è una tentazione sempre risorgente all´interno della Chiesa; sotto forme diverse assistiamo oggi ad un tentativo di resuscitarlo che si esprime attraverso la presenza politica diretta dell´episcopato nelle materie "sensibili" il cui ventaglio si sta progressivamente ampliando.
Negli scorsi giorni l´atmosfera si è ulteriormente riscaldata a causa di una frase di Prodi che esortava i sacerdoti a sostenere la campagna del governo contro le evasioni fiscali e lamentava lo scarso contributo della Chiesa ad un tema così rilevante.
Credo che Prodi, da buon cattolico, abbia pronunciato quella frase in perfetta buonafede ma, mi permetto di dire, con una dose di sprovveduta ingenuità. (PASSATEMI UN FAZZOLETTO) Lo Stato non rappresenta un tema importante per i sacerdoti e per la Chiesa. Ancorché i preti e i Vescovi siano cittadini italiani a tutti gli effetti e con tutti i diritti e i doveri dei cittadini italiani, essi sentono di far parte di quel sistema politico-religioso che a causa della sua struttura è totalizzante. (??????) La cittadinanza diventa così un fatto marginale e puramente anagrafico; salvo eccezioni individuali, il clero si sente e di fatto risulta una comunità extraterritoriale. Pensare che una delle preoccupazioni di una siffatta comunità sia quella di esortare gli italiani a pagare le tasse è un pensiero peregrino. Li esorta - questo sì - a mettere la barra nella casella che destina l´otto per mille del reddito alla Chiesa. (FALSO!) Un miliardo di euro ha fruttato all´episcopato italiano quell´otto per mille nel 2006. (INVIDIA?)Ma esso, come sappiamo, è solo una parte del sostegno dello Stato alla gerarchia, alle diocesi, alle scuole, alle opere di assistenza (MA VA? E DIRE CHE QUESTE OPERE DI ASSISTENZA FANNO IL LAVORO CHE DOVREBBE ESSERE DOVERE DELLO STATO).

* * *

Come si vede la pressione cattolica sullo Stato "laico" italiano è crescente, si vale di molti mezzi, si manifesta in una pluralità di modi assai difficili da controllare e da arginare.
Le difese laiche - si è già detto - sono deboli e poco efficaci: affidate a posizioni individuali o di gruppi minoritari ed elitari contro i quali si ergono "lobbies" agguerrite e perfettamente coordinate da una strategia pensata altrove e capillarmente ramificata.
Quanto al grosso dell´opinione pubblica, essa è sostanzialmente indifferente. La questione cattolica non fa parte delle sue priorità. La gente ne ha altre, di priorità. È genericamente religiosa per tradizione battesimale; la grande maggioranza non pratica o pratica distrattamente; i precetti morali della predicazione vengono seguiti se non entrano in conflitto con i propri interessi e con la propria "felicità". In quel caso vengono deposti senza traumi particolari.
Perciò sperare che la democrazia possa diventare l´"habitus" degli italiani è arduo. Gli italiani non sono cristiani, sono cattolici anche se irreligiosi. Questo fa la differenza.

© Copyright Repubblica, 5 agosto 2007

Ahi Scalfari, che errori!
Innanzitutto dovrebbe sapere che spesso il Sommo Poeta Dante (tanto amato da Benedetto XVI che non sbaglierebbe mai una citazione!) amava introdurre delle "invettive" contro persone o addirittura intere citta' (famosa e' l'invettiva contro Pisa: "Ahi Pisa, vituperio delle genti...", Dante Alighieri, Inferno, Canto XXXIII, 79 e sgg).
Come Lei sicuramente non ignora, Scalfari, le reprimente dantesche sono introdotte da "ahi". Si tratta di una figura retorica, detta apostrofe, che Consiste nel rivolgersi improvvisamente e con enfasi a persona o cosa personificata, anche lontana e immaginata come presente: Ahi, Pistoia, Ahi, dura terra, Ahi, serva Italia, Ahi, Costantin!

Inoltre, caro Scalfari, per rispetto ai lettori dovrebbe inserire l'intera terzina dantesca, altrimenti sembra che Lei ce l'abbia con la madre dell'imperatore Costantino, Santa Elena :-)
Comunque la pubblico io:

Ahi, Costantin, di quanto mal fu matre,
non la tua conversion, ma quella dote
che da te prese il primo ricco patre!

(Dante Alighieri, Inferno, Canto XIX, 115 e sgg)

Dante afferma che il male non fu la conversione di Costantino ma il cosiddetto lascito alla Chiesa che ha diviso in passato gli storici.
Abbiamo gia' parlato della conversione dell'imperatore al Cristianesimo nel post "La vera storia della conversione dell'imperatore Costantino (274-337 d.C.)" a cui rimando.
Tuttavia, caro Scalfari, non si lasciano le citazioni a meta'!
E veniamo al "bello".
Sto notando che la politica anticlericale e gli intellettuali che le fanno da sponda continuano a parlare delle finanze della Chiesa. Capisco che sia un tema scottante visto che lo Stato italiano non sa gestire il proprio patrimonio, tuttavia prendersela con il Vaticano non mi pare una buona mossa.
Come abbiamo gia' detto fino allo sfinimento,le eventuali esenzioni (non evasioni ne' elusioni fiscali) a vantaggio della Chiesa italiana servono, in un certo senso, a compensare l'enorme aiuto che le associazioni e le strutture cattoliche forniscono allo Stato. Esso e' carente riguardo all'assistenza ai piu' poveri. Spesso e' la Chiesa a doversi sobbarcare l'onere di aiutare e sostenere i piu' deboli. Demagogicamente si potrebbe auspicare la chiusura, per un giorno, di tutte le strutture cattoliche (caritas, mense, asili nido, dormitori, comunita' per tossicodipendenti) con conseguente dirottamento delle multitudini sotto casa Scalfari e redazione di Repubblica :-)
Per quanto riguarda il Vaticano, ricordo a Scalfari che trattasi di Stato riconosciuto dal diritto internazionale. Che Lei, Scalfari, lo ritenga inaccettabile e' cosa che non mi urta minimamente.
E' affare degli Italiani (e non Suo, Scalfari!) se essi barrano la casella dell'8 per mille da destinare alla Chiesa italiana (non al Vaticano!) e se decidono di fare donazioni al Papa attraverso l'obolo di San Pietro. Le dispiace? Affare Suo!
Per quanto riguarda la presenza del Papa sui mezzi di comunicazione, mi pare che serva solo per muovere critiche alla persona del Pontefice ed alla Chiesa. Mi riferisco in particolare, in questo caso, a Repubblica! Che poi l'eccesso di critica ideologica porti all'effetto opposto (moltiplicazione dell'obolo e aumentata popolarita' del Papa) e' questione che personalmente mi riempie di giubilo :-)
Lascia il tempo che trova anche il concetto di "riconquista" operato da Benedetto XVI. Egli sta sicuramente riconquistando i cuori dei Cattolici con la sua intelligenza, con l'insegnamento e con l'esposizione della ragionevolezza della fede, ma qui non si tratta di conquista di peso politico ma religioso!
Affermare il contrario e' assurdo!
Non sia cosi' sicuro, caro Scalfari, che nel segreto della cabina elettorale gli Italiani non voteranno i partiti sulla base della coerenza al Magistero della Chiesa! Io ho con me un bel taccuino, cosa impensabile fino a qualche anno fa :-)
Ricordi il risultato del referendum sulla legge 40...strano che se ne sia gia' dimenticato :-)
Ah! La prossima volta si prepari meglio su Dante...
Raffaella