Gaetano Quagliariello: "È finita l’era dei Cattolici simbolo" (Tempi)

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È finita l’era dei cattolici simbolo

Gaetano Quagliariello spiega che nel nuovo governo “ci sono comunque persone che aderiscono ai principi cristiani”

di Chiara Sirianni

Gaetano Quagliariello, senatore del Pdl e Presidente della Fondazione Magna Carta di Roma ha dato alle stampe un libro che – come recita il sottotitolo – tratta il “caso Sapienza e la lezione di verità di Benedetto XVI”.
Il riferimento è, naturalmente, ai noti fatti dell’università romana, cui il Pontefice fu invitato e poi contestato in malo modo, tanto da fargli rinunciare a pronunciare il discorso dinnanzi agli studenti (ma mandò il testo che fu letto fra gli applausi). Il titolo del volume è ancor più provocatorio, “Un papa laico”, e Quagliariello si propone di ritornare con la sua opera su quei giorni nefasti.

Nel suo libro lei affronta un fenomeno oggi diffuso, che definisce “contestazione laicista”: ci spieghi questa sua definizione.

L’anticlericalismo è l’unico pregiudizio consentito e culturalmente accettato dei giorni nostri. Un esempio di questa cultura faziosa è dato da Micromega, rivista della sinistra laicista, quando ha pubblicato il volume “Il Papa oscurantista, contro le donne, contro la scienza”, in cui al dibattito sull’aborto e sul concepimento della vita umana si sono mescolati gli avvenimenti avvenuti alla Sapienza nel gennaio 2008.

Che senso ha un’operazione culturale di questo genere?

Quello di dar via a uno schieramento sulla base di un preconcetto, per cui chi non concorda col Papa in tema di aborto o di utilizzo di cellule staminali deve anche e per forza ritenere giusto il trattamento riservatogli nell’ateneo romano. Il problema è che il laicismo è diventato oggi un’ideologia di riserva: finito il tempo delle grandi ideologie novecentesche si è creato un grande vuoto, che è stato riempito da una posizione ideologicamente ostile alla religione, e che confonde ambiti e problemi che in realtà hanno una propria specificità e non consentono una sommatoria, così come è stato fatto invece da Micromega.

Lei ha dichiarato che l’Italia è l’unico paese al mondo dove “laico” significa, nel senso comune, “non credente”, mentre nel resto del mondo è soltanto l’opposto di clericale. Qual è in breve la sua definizione di laicità?

Laicità è una disponibilità a un approccio critico ai problemi, non inficiato da posizione aprioristica.
Rispetto a questa idea di laicità, l’ultimo capitolo del suo libro s’intitola “Né guelfi né ghibellini”, e raccoglie una serie di articoli e opinioni che vogliono superare l’ottica di opposizione che vede schierate da una parte l’Italia civile e dall’altra l’Italia clericale. Secondo lei oggi, a livello di politica e di temi etici, cosa si deve dare a Cesare e cosa invece a Dio?
C’è stato un momento nel quale il rapporto tra la Chiesa e la politica era impostato in maniera rigidamente separatista, e quindi “dare a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio” aveva un’interpretazione di tipo integrale. Io penso che in questa fase storica noi stiamo passando dalla separazione alla distinzione: ci sono evidentemente delle competenze che sono assolutamente dello Stato e altre che sono assolutamente della Chiesa, ma è anche vero che c’è un ambito in cui è giusto che la Chiesa faccia avvertire la propria voce. È cambiata l’agenda della politica, sono divenuti centrali quelli che vengono – impropriamente – chiamati “temi eticamente sensibili”, quei temi cioè che sono parte consustanziale del magistero della Chiesa, e direi che è questo il nuovo rapporto che si deve stabilire tra Cesare e Dio: far sì che questa voce si faccia sentire in maniera meno flebile.

Servono quindi delle figure politiche adeguate.

Penso che in Italia sia in corso un processo, che è appena iniziato, per cui nella parte politica attualmente al governo alcuni principi propri della tradizione giudaico-cristiana sono diventati consustanziali alle politiche di quella parte. Appartengono cioè a tutti coloro che sono parte di quello schieramento indipendentemente dal fatto che essi siano credenti o non credenti, cattolici o non cattolici. Stanno scomparendo i cattolici che fanno della loro cattolicità il motivo della loro presenza in politica: in questo esecutivo ci sono meno “cattolici simbolo” ma molte più persone che aderiscono naturalmente a quelli che sono i principi previi desumibili da una formazione e da una cultura cristiana, anche perché c’è stato un rinnovamento generazionale che consente di registrare questo trend.

Quali dei nuovi ministri rispondono secondo lei a questo tipo di impostazione politico-culturale?

Sicuramente Angelino Alfano, Mariastella Gelmini, Raffaele Fitto, Maurizio Sacconi, e tanti altri.

© Copyright Tempi, 11 maggio 2008