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IL PAPA E' PARTITO PER PARIGI
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PAPA IN FRANCIA: AL MONDO DELLA CULTURA, ALL’ORIGINE DI TUTTO NON C’È “IL CIECO CASO”
“All’origine di tutte le cose deve esserci non l’irrazionalità, ma la Ragione creativa; non il cieco caso, ma la libertà”. Lo ha detto il Papa, che nella parte finale del discorso al mondo della cultura ha fatto notare che “la cosa nuova dell’annuncio cristiano è la possibilità di dire ora a tutti i popoli: Egli si è mostrato”.
Ma questo “non è un fatto cieco”, bensì “un fatto ragionevole”, che ha bisogno dell’”umiltà della ragione” per essere accolto, dell’ “umiltà dell’uomo che risponde all’umiltà di Dio”.
Di qui la perenne attualità dell’annuncio cristiano, il cui “schema fondamentale” si trova nel discorso di san Paolo all’ Areopago, e l’analogia, “pur nella differenza”, tra la “nostra situazione di oggi” e quella che incontrò san Paolo ad Atene: “Le nostre città – ha concluso il Papa - non sono più piene di are ed immagini di molteplici divinità.
Per molti, Dio è diventato veramente il grande Sconosciuto. Ma come allora dietro le numerose immagini degli dèi era nascosta e presente la domanda circa il Dio ignoto, così anche l’attuale assenza di Dio è tacitamente assillata dalla domanda che riguarda Lui”.
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PAPA IN FRANCIA: AL MONDO DELLA CULTURA, L’ANNUNCIO CRISTIANO NON È “PROPAGANDA”
“I cristiani della Chiesa nascente non hanno considerato il loro annuncio missionario come una propaganda, che doveva servire ad aumentare il proprio gruppo, ma come una necessità intrinseca che derivava dalla natura della loro fede: il Dio nel quale credevano era il Dio di tutti, il Dio uno e vero che si era mostrato nella storia d’Israele e infine nel suo Figlio, dando con ciò la risposta che riguardava tutti e che, nel loro intimo, tutti gli uomini attendono”.
E’ la parte del discorso del Papa dedicata all’universalità dell’annuncio cristiano, in stretta relazione con l’universalità della ragione presente nell’animo umano. “L’universalità di Dio e l’universalità della ragione aperta verso di Lui – ha spiegato infatti Benedetto XVI - costituivano per loro la motivazione e insieme il dovere dell’annuncio. Per loro la fede non apparteneva alla consuetudine culturale, che a seconda dei popoli è diversa, ma all’ambito della verità che riguarda ugualmente tutti”. Per il cristianesimo, in altre parole, “deve esserci l’annuncio che si rivolge all’uomo creando così in lui una convinzione che può trasformarsi in vita”. L’espressione “classica” di questa “necessità della fede cristiana di rendersi comunicabile agli altri” sta nella lettera di Pietro: “Siate sempre pronti a rispondere a chiunque vi domandi ragione (logos) della speranza che è in voi”.
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