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'Pio XII controverso ma la targa del museo è davvero eccessiva'

RENATO CAPRILE

TEL AVIV

Il rabbino David Rosen è l' uomo del dialogo inter-religioso, già responsabile per conto del ministero degli Esteri israeliano delle relazioni con il Vaticano e dei rapporti tra cattolici e mondo ebraico. A lui abbiamo posto alcune domande sulla «crisi» diplomatica innescata dall' «irriguardosa» didascalia a corredo della foto di Pio XII al museo Yad Vashem di Gerusalemme.

Rabbino Rosen, che pensa di quella didascalia?

«Ritengo che sia, come dire, alquanto problematica. Se non ricordo male, da un lato vi è scritto che Pio XII è stato una "figura controversa", ma al tempo stesso si afferma che è stato a guardare e non ha fatto nulla per salvare gli ebrei durante l' Olocausto. Il che, storicamente parlando, non è la pura verità».

Si riferisce alla taglia di 50 chili d' oro imposta dai tedeschi agli ebrei romani dopo l' 8 settembre '43, alla quale papa Pacelli contribuì con 20 chili, all' apertura delle porte del Vaticano a un certo numero di ebrei in fuga?

«Certo anche a queste cose e ad altre informazioni di cui oggi siamo in possesso. Sappiamo che molti conventi che ospitavano ebrei chiesero e ottennero la sua approvazione nella loro opera di salvataggio. È assai probabile che Pio XII fosse convinto di non essere rimasto con le mani in mano, ma è evidente che le nostre percezioni sono differenti. Noi, in quanto ebrei, abbiamo la sensazione che non abbia fatto abbastanza e che il suo silenzio sia stata una mancanza, un fallimento morale. Penso tuttavia, che il modo con cui Yad Vashem definisce le cose urti davvero i cattolici, anche quelli più critici, e che ciò non contribuisca all' interesse né di Yad Vashem né a quello del popolo ebraico».

E allora qual è la soluzione?

«Si deve fare in modo che la visita dei cattolici a Yad Vashem abbia un' influenza pedagogica positiva. Ritengo, quindi, che la cosa non sia poi così saggia. Come non è saggio minacciare conseguenze diplomatiche. Il modo corretto di trattare la questione è attraverso un convegno di storici, che tentino di stabilire che cosa sia davvero possibile chiarire e che cosa no. La tesi che finché gli archivi del Vaticano rimangono chiusi noi non sapremo tutto è, a mio avviso, un sofisma. È vero che dobbiamo pretenderne l' apertura per accertare la verità storica, ma qui si tratta di una divergenza di vedute nell' interpretazione soggettiva della situazione di quel periodo. E in ogni caso si impone una domanda: se Pio XII avesse potuto fare e avesse fatto ciò che non ha fatto, le cose sarebbero andate diversamente?».

Ritiene che questa tensione possa creare un frattura nelle relazioni tra Israele e il Vaticano?

«No, nel modo più assoluto. La questione della dicitura di Yad Vashem è materia di discussione già da quattro anni e penso che la Chiesa stia semplicemente tentando in diversi modi di fare pressione su Yad Vashem. Sarebbe stato saggio se Yad Vashem avesse accettato di discutere la cosa in passato. Mi sembra di avere capito, da fonti del Ministero degli Esteri israeliano, che oggi c' è una certa disponibilità a farlo».

E che pensa dell' intervento assai critico su papa Pacelli del rabbino capo di Haifa, ospite al sinodo dei vescovi a Roma?

«Ciò che ha detto di fronte al Sinodo mi è sembrato piuttosto saggio ed indiretto, ed era d' uopo in quel foro. Nelle interviste ai giornali, invece, è stato un po' troppo "diretto", ma qui abbiamo il solito, vecchio problema se sia nato primo l'uovo o la gallina».

(Ha collaborato Mila Rathuss )

© Copyright Repubblica, 20 ottobre 2008 consultabile online anche qui.